A propósito de Israel. Fernando Iwasaki.

Como consecuencia del asalto a la «Flota de la Libertad», la opinión pública se ha vuelto a dividir de manera feroz e irracional, hasta el punto de no existir una clara conciencia de los elementos que realmente nos crispan, dividen y enfrentan. Vaya por delante que mi impresión es que desde aquí proyectamos hacia el exterior nuestras propias tensiones, como si cada una de las Dos Españas del poema de Machado se prolongara por el resto del planeta. Y si al prejuicio le sumamos la ignorancia, no me extraña que un científico israelí, experto en energías renovables, haya sido víctima de una agresión dentro del campus de la Universidad Autónoma de Madrid. ¿Por qué un centenar de pacifistas trató de linchar al profesor Eytan Levy, si no es militar ni miembro del gobierno ni sionista reconocido? Por sectarismo y por ignorancia.

Los conflictos entre el estado de Israel y el mundo árabe no pueden ser cabalmente entendidos desde la religión o la ideología, porque asumir cualquiera de ambos puntos de vista supondría tomar partido a favor de unos y en contra de otros. Tampoco sería suficiente razonar desde la legalidad internacional, pues ninguno de los actores del conflicto ha respetado siempre las resoluciones de la ONU y todos han sido sancionados más de una vez por los tribunales internacionales. (De hecho, lo que Turquía no quiere que Israel haga con los palestinos, es lo mismo que los turcos hacen contra kurdos y chipriotas). Finalmente, de nada serviría actuar en función de quiénes son los débiles y quiénes los fuertes, porque si bien Israel es más fuerte que Palestina, Israel es a la vez más débil que la suma de todos sus enemigos juntos.

Para mí tienen más credibilidad quienes deploran por igual las muertes de israelíes y palestinos, y quienes condenan tanto el terrorismo como el uso desproporcionado de la fuerza. Creo que ésta es la piedra de toque del asunto, pues a mí no me alegran ni los muertos de Israel ni los muertos de Palestina, a la vez que no celebro ni los ataques del ejército israelí ni los atentados de Hamás o Al-Fatah, ya que una intifada se me antoja tan criminal como un bombardeo de castigo. ¿Y en cuál de las partes en conflicto podríamos encontrar partidos e instituciones —no sólo individuos— que razonen así? Tan sólo en Israel.

Contra lo que muchos podrían pensar, lo que diferencia a la derecha israelí de la izquierda israelí, es su posición ante Palestina. La democracia de Israel es tan sólida y coherente, que acepta la presencia de partidos progresistas que defienden la creación del estado palestino y los derechos del pueblo palestino, con mucha más decencia y honestidad que ciertos países árabes que sólo utilizan a los palestinos como carne de cañón contra Israel. De hecho, la última guerra fratricida entre Hamás y Al-Fatah forma parte del fenómeno que acabo de reseñar, como antaño la desestabilización del Líbano o las masacres jordanas contra los palestinos. ¿No es razonable pensar que el estado de Israel sería el primer beneficiado de una buena vecindad con Palestina?

Una cosa es la simpatía y otra muy distinta la justicia. Puedo sentirme más cercano a la cultura judía y a las instituciones políticas del estado de Israel —ojo que no son sinónimos—, pero ello no me impide reconocer sus errores y condenar sus excesos desde una perspectiva humanista y para nada religiosa o ideológica. ¿Con quiénes se puede hablar y razonar en estos términos? ¡Qué lástima!

*Fernando Iwasaki Cauti, Es narrador, ensayista, crítico e historiador.